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同样，佛性本具之根本智－这本有、自然的状态，是同时存在于有情及其不曾变异过的真实本性中，纯然无瑕是其特性，这也是一切有情的真正面目。无庸置疑地，“心性” 一辞是个较有韵味的直喻，这和生理上负责输送血液...透过空行授记的心子那洛巴、西藏噶举之父马尔巴、密勒日巴、冈波巴等，将整个法教无间相续口耳传承迄今。 本书中所描绘的帝洛巴的一生，内容主要重点可从四个方面表达出： 具无上势力的瑜珈之王尊者帝洛巴，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344564248.html
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此是举喻以明法。众生本具如来藏，为烦恼所覆，不能得见。 吾人欲显佛性，必须灭诸烦恼，除其覆障。除灭其障，名为修道。显现佛性，假名得道。其实得而无得，无得为得。何以故？以佛性本具故。故除妄谓之修，见 性谓之证。其实于第一义中，无修亦无证。因为妄本空，有何可修？真本具，有何可证？不过随顺世俗谛，说修说证罢了。 我们二六时中，六识出于六根门头，于六尘中莫生贪染，便是显现佛性。 凡夫处世...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21355664308.html
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。所以，对于因果法理的抉择，也是自我关怀的重要手段。 自性就是佛性，人人本具，个个不无，就在诸君的面门放大光明。眼见、耳闻、鼻嗅、舌尝、身触、意想，尽是自性天真烂漫的全体大用。可惜我们凡夫太过于执著...用起来，却很扎实。 如果能够明白这个佛性本具的道理，念念不忘，而在生活中时时刻刻都能归心于佛性海中，也可获得人生潇洒走一回，到了死亡跟前，或许也能自我关怀，加功一努力，打破生死关，岂不快哉啊！ 6...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090565489.html
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思想，因此如来藏绝对是属于心性系统。为何笔者需要在此抉择佛性与如来藏之异呢？事实上这牵涉到天台与华严的抉择，天台的性具论是佛性本具───本自具足，不假他求，自然是良知现成的态势。而华严的性起，是称性而...了涅槃师的佛性说，及大智度论的“三智一心中得”，证入法华经的诸法实相，即空谛、即假谛、即中谛。荆溪湛然为与华严宗辩证，提出草木〈无情〉有性说；四明知礼更将性具论进一步推展出性恶论〈佛只断修恶不断性恶，...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475666639.html
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种种方法及应用，才是真正能令人明白的决定因素。同样，佛性本具之根本智－这本有、自然的状态，是同时存在于有情及其不曾变异过的真实本性中，纯然无瑕是其特性，这也是一切有情的真正面目。无庸置疑地，“心性”一...同样地，
纵使众生法尔本具根本智之真实心性，
但除非经上师引导，
否则依然无人能识。”
“正如芝麻油－芝麻之精华
透过捣磨去皮便能得到，
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|佛学论文|因明|五明|
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；“ 天下万事万物不外于吾心”，故“君子之学唯求得其心”。这与禅宗关于佛性本具，万法尽 在自心，成佛不假外求，但证于自心，若识自心见性，皆成佛道的说教如出一辙。所不同的 是，阳明哲学思想的终极目的是要...当被盖，除此之外便一无所有了 。此外，地藏又于寺内放生池旁建台，安置四部经于其上，终日焚香，味其深旨。贞元十年 (794)夏，地藏坐灭于本寺，时年九十九岁。 《宋高僧传》中又有地藏传，实据《化成寺记...
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|佛学论文|因明|五明|
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本具之佛性也。以众生根机无量，故法门对 治亦无量，说有谈空，种种玄妙言句，无非对病下药，吾人 断勿各执己见而是一非余，斯学佛本旨也。如三论宗所言之 毕竟空，愚人闻之即谓一切断灭，空无所有，或否认...必要实践方能领会奥义，否则徒长 邪见，于事无补矣。故三论旨在毕竟空中显大不空，其为遮 诠，非表诠也。又如法相云八识，初闻而莫知所指者比比皆 是，今稍详之，盖以无明无始而有，且佛性亦无始而本具， ...
果严法师
|佛学论文|因明|五明|
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